Le Sanyiquan (San Yiquan) réalise l'harmonie avec soi-même, l'environnement et le cosmos.
Régénéré, l'esprit apaisé, vous appréciez cet art du mouvement, cet art d'éveil.

L'école de Sanyiquan (San Yiquan) " l'école du Poing des Trois Harmonies " possède et transmet une grande richesse dans ses différents aspects de l'énergétique chinoise : le Daoyin Fa (Tao Yin Fa), le Xingyiquan (Hsing I Chuan), et les trois écoles externes : Tonglong (Tang Lang), Hongjia (Hung Gar) et Wung Chun (Wing Chun) ainsi que l'enseignement du bâton, de l'épée…

Le Daoyin Fa permet la mobilisation, l'accueil, la conduite le contrôle et l'utilisation du Qi.
Il engendre un travail de restauration de l'énergie vitale, le renforcement des organes et viscères, une meilleure circulation des énergies, le développement des sensations du Qi…
Le Daoyin Fa de l'école du Ling Pao Ming fut codifié au XIII^ème siècle, sous le nom de
- Ling Pao Ming Siu Dan Pai Dao Yin Qigong -

Les cinq éléments Terre, Métal, Eau, Bois et Feu ou cinq mouvements (Wu Hsing Chuan) sont l'essence de la pratique du Xingyiquan et du Daoyin Fa. Ces éléments se matérialisent dans les formes et les énergies produites par ces mouvements. La liaison des cinq mouvements (Lien Han Chuan) (Liananquan) se nomme cycle d'engendrement ou production (Chen) ; il existe aussi un cycle de domination ou destruction (Ko) ; un cycle d'insulte ou d'attaque (Ge) (utilisé en énergétique taoïste pour purifier, chap. XIX - Tchouang Tseu - (Zhuangzi) ; un cycle des décrets impériaux ou de compréhension...

Cette genèse du monde est décrite dans les textes antiques Yijing (Yiking) (I Ching), Laotseu, Tchouang Tseu, Lie Tseu…

  Le Xingyiquan " Poing de l'Unité du corps et de l'intention " est basée sur l'énergétique et en particulier sur les cinq éléments. Elle a des applications internes et externes. Différentes marches sont associées aux animaux et aux éléments terre, métal, eau, bois et feu. Le principe du travail d'enracinement, ou embrasser l'arbre, pour établir par exemple une relation avec les énergies Ciel et Terre, accroître son potentiel énergétique.

  Cette discipline permet de pratiquer avec conscience et plaisir ; différents aspects de l'énergétique chinoise c'est à dire une technique de santé, d'éveil et d'art du poing.

  L'enseignement du bâton, a entre autre pour origine le Général Yue Fei (Yao Fei).

  Il est développé, des aspects d'entretien du corps, des aspects d'arts martiaux et des aspects d'arts internes, énergétiques.

  En 1972, il est découvert le tertre funéraire de MAWANGDUI.
Il contient la dépouille de la marquise de Dai (184 av J-C), un important matériel archéologique : des objets usuels, des ouvrages rédigés sur des lamelles de bambou... un document en soie avec une quarantaine de représentations humaines dans diverses postures accompagnées d'explications écrites : un nom d'organe et un son.

  Cette pratique, nommé à l'époque Daoyin Tu " Pratique d'entretien de la Voie " prouve qu'il existait des systèmes élaborés sur des postures, des mouvements, des sons en rapport avec les organes ; pour préserver la santé et entretenir l'énergie et qu'elles ont été transmises jusqu'à nos jours.

  Sous les dynasties Jin et Wei (265 - 420), les Arts du Poing subissent les influences taoïstes et bouddhistes. Bodhidharma ou DAMO, moine indien (481 - 557) prolonge cette théorie à Shaolin, au monastère de la Petite Forêt ; en mettant au point sa méthode des " 18 mains des Arhats de Lo Han " ainsi que plusieurs exercices dits " de nettoyage des muscles et tendons et de purification de la moelle et des sinus " (Yi Jing King Yi Sui Jing).

  Sous les Song (960 - 1279), les écoles taoïstes se développent et se structurent. L'école Ling Pao Ming Siu Tan Pai Tao Yin Qigong " Travail Energétique de la Petite Réalisation du Joyau Ecarlate " nait au XIII ^ème siècle.

  Pendant l'époque des Ming, sous l'influence de la tradition léguée par le Général Yue Fei (1103 - 1142) et par le taoïste Chan San Feng (Zhang San Feng) (1417 - 1507)) les arts martiaux internes font leur apparition le Xingyiquan grâce à Chi Chi Ho (1600) et à Chi Lung Feng (Chi Che Ke - 1650), le Taijiquan grâce à Chen Wang Ting (1650).

  Aujourd'hui, Georges Charles (Cha Lishi) perpétue la transmission des enseignements de l'école de Xingyiquan et du Daoyin Fa.
Georges Charles, Daoshi de SANYIQUAN : Maître Héritier de l'école du Poing des Trois Harmonies et successeur en titre du Maître Wang Tse Ming (Tai Ming Wong) fondateur de l'école Lien Han Chuan (Poing des Générations Circulaires) (1909 - 2002) en filiation directe de Wang Xiangzhai (Wang Hsiang Chai) fondateur des écoles Yi Chuan (Yiquan) et Ta Cheng Chuan (Dachengquan) (Poing du Grand Achèvement) (1885 ­ 1963) et Kuo Yun Shen "la Paume Divine" (1864 ­ 1935).

  Sanyiquan (San Yi Chuan) étant principalement destiné à des Occidentaux, pour une meilleure compréhension de l'Interne, donc du Xingyiquan et du Daoyin Fa (Dao Yin Fa) mais également des écoles externes, il fut décidé entre Wang Tse Ming et Georges Charles d'y inclure trois écoles d'externes (San) aboutissant peu à peu à une école d'Interne (Yi) de l'Art du Poing (Quan ou Chuan).